Fuente original: Foro Tianya "Para comprender la tendencia económica general y la contraseña de la riqueza personal, debes comprender el dinero: la magia del dinero moderno"
Autor original: Shintaka
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Introducción
En los últimos años, he estado estudiando más el dinero. Además de querer ganar dinero, también quiero entender el dinero. Han pasado más de 10 años y ahora finalmente tengo algunas ideas de aprendizaje y las escribo lentamente para compartirlas con todos.
El dinero viene con la historia. Hace miles de años, o incluso decenas de miles de años, dondequiera que los humanos vivieran y estuvieran activos, había dinero. Durante miles de años, no importa cuál sea la forma del dinero, ya sean conchas, plumas, vacas u ovejas, oro, plata, cobre, hierro o, ahora, billetes bellamente impresos. . . El dinero es el hilo principal en la planificación de los altibajos del destino personal y escribe el tema eterno de las alegrías y las tristezas de la vida.
Durante la dinastía Jin Occidental en China (266-316 d.C.), hubo un "ermitaño" Lu Bao que "consideraba el dinero como basura" (se decía que "vivía recluido y no era un funcionario, y nadie sabía dónde terminó", pero en realidad quedó registrado en los libros de historia y su nombre pasó a la historia). En el artículo "Sobre el Dios del Dinero", el poder y la magia del dinero para influir en el destino personal e incluso en la vida y la muerte son descrito vívidamente: "El cuerpo del dinero tiene la imagen del universo. Es cuadrado por dentro y redondo por fuera. Su acumulación es como una montaña, y su forma es como una montaña. Fluye como un río. Hay momentos de movimiento y quietud y hay nudos en el movimiento. El mercado es fácil y no hay riesgo de fracaso. Es difícil romper la vida del elefante y no le falta el Tao del elefante, por lo que puede durar mucho tiempo. . Es un tesoro sagrado en el mundo." "Si lo pierdes, serás pobre y débil, pero si lo ganas, serás rico y próspero." , "Donde hay dinero, el peligro puede traer paz, y la muerte puede traer vida.
Donde va el dinero, puede hacerte barato, vivir o matarte."
La escritora estadounidense Ayn Rand elevó la magia del dinero al nivel de operación social.En Atlas Shrugged (1957), la novela de mayor circulación después de la Biblia, determinó que "el dinero es el eje central que constituye los diversos mecanismos operativos de la sociedad. Todos los aspectos sociales, políticos, económicos, militares, culturales, artísticos, históricos y otros". Los aspectos en realidad giran en torno al dinero".
En la teoría de Rand de que el dinero es el eje de la operación social, enfatizó el "poder social" del dinero y creía que la búsqueda de dinero (riqueza) por parte de la humanidad a lo largo de la historia ha sido la línea principal que controla el curso de la historia. La fuerza impulsora detrás de casi todos los acontecimientos y procesos históricos es la codicia del pueblo y la lucha sin escrúpulos por la riqueza.
Es precisamente debido a la perdurable historia y leyenda de que el dinero ha influido e incluso dominado el destino personal durante miles de años que tenemos un vasto mar de escritos sobre el dinero. Pero también tenemos demasiados malentendidos y una comprensión superficial del dinero. El mayor malentendido es que el dinero que determina el destino personal y el dinero que afecta las operaciones y procesos económicos son "tratados por igual" y confundidos, por lo que, aunque hay muchas palabras, son sólo retórica. Son precisamente estos malentendidos y engaños, especialmente la ignorancia ciega de la dinámica de la base del dinero en la operación económica y el papel correspondiente del dinero en el control del proceso económico, los que han llevado a juicios erróneos sobre la tendencia económica general y a la pérdida de oportunidades para el Desarrollo y acumulación de riqueza personal.
El surgimiento y desarrollo del dinero moderno ha trastornado sin piedad la historia del funcionamiento económico y la creación de riqueza, y ha reabierto una nueva forma económica y un nuevo camino hacia la creación de riqueza.
Es en este sentido que si se entiende, o al menos no se malinterpreta, el dinero moderno, no sólo se puede entender por qué muchas teorías y leyes económicas modernas han sido subvertidas por la realidad, sino que también es esencial comprender la verdadera "economía". Sentido común que debes conocer". Lo importante es "entender el dinero para ganar dinero", para evitar dejarse llevar por esas "Macroeconomía" y "Microeconomía" consagradas en el templo de la academia para planificar la vida, organizar el sustento diario y invertir en el futuro.Por supuesto, si se quiere guiar al país y captar la tendencia general del proceso social y económico, comprender el dinero moderno es el primer paso.
Ahora déjame empezar a hablar de dinero.
Capítulo 1 – El dinero es solo dinero
En el vasto mar de libros y manuscritos sobre el "Origen del Dinero", se han descrito en detalle el origen y funciones del dinero, y no es necesario repetirlos.
Lo que sólo quiero enfatizar es que durante miles de años antes de la Revolución Industrial de 1760, el dinero, sin importar la forma que adoptara, era simplemente dinero, nada más que un medio de intercambio, nada más que una etiqueta de riqueza, y todo otras funciones monetarias eran insignificantes.
Algunas personas afirman que "el mundo es una historia del dinero". Desde la creación del mundo, el dinero ha podido influir en el proceso económico de la sociedad y escribir leyendas históricas, pero es una exageración.
Neil, profesor de historia y economía de la Universidad de Harvard. En su libro de amplia circulación "El ascenso del dinero", Ferguson enumeró una vez muchas leyendas históricas sobre el dinero y las finanzas, y también afirmó que "detrás de cada fenómeno histórico importante (en el mundo), se esconde una relación monetaria y financiera". "Secretos financieros"
El Renacimiento marcó un auge en los mercados del arte y la arquitectura debido a la adopción por parte de los banqueros mercantiles italianos de las matemáticas orientales, conocidas como números arábigos; el ascenso de la República Holandesa, que sentó las bases para el primer mercado de valores moderno basado en el decadente Imperio de los Habsburgo. éxito de Como resultado de errores estúpidos en moneda y finanzas, el sexto país más rico del mundo en la década de 1880 se convirtió en un país plagado de inflación y sin vida en la década de 1980. . .
Pero si nos fijamos detenidamente en los anillos de crecimiento, sus ejemplos son básicamente posteriores a la revolución industrial. Antes de esto, el dinero era sólo un medio de intercambio y un símbolo de riqueza, y básicamente no tenía poder para influir en el proceso económico. El dinero realmente no tiene nada que ver con la economía de la dinastía, es decir, el PIB. Lo extremadamente irónico del hecho histórico es que la dinastía Jin Occidental de la época en la que Lu Bao defendía que el dinero lo es todo fue en realidad la dinastía de vida más corta de la historia de China. En menos de 50 años, se convirtió en la primera dinastía de la historia de China en ser aniquilado por los extranjeros.
Cuando se habla del origen de la moneda, muchos lo atribuyen al "creciente excedente de productos" y a la
"prosperidad del mercado", pero antes de la revolución industrial, esos juicios eran inexactos.
El surgimiento del dinero está relacionado, en gran medida, con el intercambio de "lo que se necesita"
, más que con la búsqueda de la realización de valor a través de los productos excedentes de la sociedad, porque durante
miles de años antes de la revolución industrial, la forma económica de la sociedad humana era una economía de "supervivencia". La característica más básica de la economía de subsistencia es la “ escasez”
de productos que satisfagan las necesidades de supervivencia humana . Desde la perspectiva de toda la sociedad, hay muy pocos o ningún excedente de productos. En una sociedad orientada a la supervivencia, el objetivo de la mayoría de los miembros de la sociedad es sobrevivir y obtener productos que satisfagan sus necesidades de supervivencia, principalmente alimentos, ropa y vivienda. El propósito de la producción social de subsistencia es principalmente mantener la reproducción simple, incluida la reproducción de la fuerza laboral. Debido a los limitados excedentes de productos y a la autosuficiencia en la producción, la escala del intercambio social de mercancías es insignificante. Los intercambios de mercado se llevan a cabo principalmente mediante el intercambio de lo que se necesita y por parte de unas pocas personas ricas para satisfacer las necesidades familiares de no supervivencia y las "necesidades de lujo". . Una “economía de supervivencia” se basa en una economía sin crecimiento. Antes de la revolución industrial, la mano de obra era la fuerza impulsora más básica de la producción y la producción agrícola era el sector más importante de la economía social.Según las estimaciones de los historiadores, el rendimiento de cereales por mu de China durante la primavera y el otoño y el período de los Estados Combatientes (770 a.C. a 400 a.C.) fue de 95 kilogramos. En 1800, el rendimiento de cereales por mu de China sólo había alcanzado unos 150 kilogramos, después de 2.570 largos años. . , la producción unitaria de cereales aumentó sólo un 58% y la tasa media de crecimiento anual fue casi nula. Durante el mismo período, la producción de cereales per cápita sólo aumentó de 640 kilogramos a 780 kilogramos, un aumento del 21% en 2570.
Estos datos muestran que en los largos años anteriores a la revolución industrial, la productividad social, con el poder humano como fuerza motriz básica, básicamente no creció.
La productividad se ha estancado y las estimaciones de los historiadores sobre el producto nacional bruto (PIB) per cápita del mundo proporcionan pruebas contundentes. Según el famoso profesor británico de historia económica Angus. Madison, en los más de 1.700 años transcurridos desde el primer año de nuestra era hasta antes del inicio de la Revolución Industrial (1700), el índice del PIB per cápita mundial sólo aumentó de 467 a 615, un aumento de sólo el 31%. En promedio, el PIB mundial per cápita apenas creció desde el año 0 d.C. hasta mediados de 1700.
La causa fundamental del estancamiento de la productividad es que la base de la fuerza humana y animal para la producción no ha cambiado durante miles de años. Las horas de trabajo y la capacidad de trabajo humanas enfrentan límites fisiológicos insuperables.
Al mismo tiempo, la agricultura está restringida por el proceso de reproducción natural. Bajo la premisa de que la mano de obra no puede cambiar la naturaleza, el clima natural se ha convertido en un factor clave para determinar la producción agrícola. La energía y los materiales que proporciona, como luz, calor, agua, y el aire, determinan el rendimiento de la producción agrícola.
En pocas palabras, la luz del sol, la lluvia y el rocío de la naturaleza restringen la producción agrícola.
Los seres humanos, que dependen de la fuerza humana y de herramientas de hierro y madera para producir, no pueden luchar contra la naturaleza y sólo pueden someterse.
"Depende del cielo para ganarse la vida" es el tema principal.
Las limitaciones de los límites fisiológicos y el capricho de la naturaleza y su capacidad de hacer lo que quiera han destinado a que la capacidad de producción humana sea baja y sólo pueda producir productos más allá de las necesidades básicas de la supervivencia humana.
En China, que en aquella época estaba "desarrollada agrícolamente", la producción de cereales per cápita era de unos 700 kilogramos y, además de cubrir las necesidades de supervivencia, casi no había excedente de producto.
En una economía de subsistencia caracterizada por la autosuficiencia sin excedentes de productos, los alimentos, la ropa y otros bienes físicos críticos para la supervivencia son los reyes. Los objetos físicos son la "riqueza real" de la sociedad. Sin una base física, el dinero, sin importar la forma que adopte, no tiene valor. Por lo tanto, el dinero puede convertirse en riqueza y conducir a la espiritualidad, todo porque el dinero puede usarse para obtener comida y ropa para sobrevivir. Claramente, en una economía de supervivencia, el dinero es sólo dinero: un medio de intercambio, un símbolo de riqueza y nada más. Por supuesto, básicamente no existen las “finanzas”.
En la economía de subsistencia, los objetos físicos son los reyes. Sin la base física que mantiene la supervivencia, cualquier "idea torcida" de una dinastía que intenta ganar dinero terminará con el dinero "sin valor".
En la historia, hay innumerables ejemplos de dinero que no tiene valor debido a la obstinación de la dinastía con el dinero.
Si nos remontamos más atrás, podemos remontarnos al primer año de Tiansheng en la dinastía Song del Norte (1023 d.C.). En ese momento, el gobierno se hizo cargo de la empresa privada "Jiaozi Pu" y comenzó a emitir billetes llamados "Guan Jiaozi" bajo el auspicios de la corte Al igual que los billetes de banco modernos, "Guanjiaozi" está impreso en papel con grabado, sobreimpresión de tres colores y también tiene contraseñas, patrones, sellos y otras impresiones.
Para garantizar que el "pago oficial" pudiera convertirse en dinero aceptado por la sociedad, la corte imperial "creó un instituto de fabricación de papel para eliminar las desventajas de la falsificación". Según la historia, el "Guanjiaozi" es el billete más antiguo emitido en el mundo, entre seiscientos y setecientos años antes que la emisión de billetes en países occidentales como Estados Unidos (1692) y Francia (1716).
Sin embargo, la dinastía Song del Norte confió en la conveniencia de presidir y gestionar la emisión y circulación de "Guanjiaozi" para compensar el vacío del tesoro nacional causado por los sucesivos años de guerra y aumentar los gastos para la continuación de la guerra. el tribunal comenzó a emitir "Guanjiaozi" de la nada. En tan solo unos años, en los últimos diez años, el número de emisiones se ha multiplicado por más de 20, y el resultado directo ha sido la rápida depreciación de los billetes (Guanjiaozi) ).
El dinero no valía nada, lo que contribuyó a que la dinastía Song del Norte cayera en una crisis política y económica sin precedentes.
Como resultado, no sólo desapareció el "Guan Jiaozi", sino que también cayó la dinastía Song del Norte.
Muchos estudios de historia económica atribuyen la desaparición del "Guanjiaozi" a la emisión excesiva de billetes por parte de la corte imperial. Sin embargo, la emisión excesiva de billetes es sólo el catalizador de la desaparición de los billetes. La razón fundamental es que en una economía de subsistencia, sólo Los objetos físicos que sustentan la supervivencia tienen "valor", los objetos físicos sirven como base para los billetes y el dinero no tiene valor.
Mire más de cerca: es Zimbabwe hace 10 años. Y tuve la suerte de visitarlo en persona y experimentar la realidad de que el dinero no vale nada.Era principios del verano de 2008. Participé en un grupo de trabajo dirigido por el Banco Africano de Desarrollo y fui a Zimbabwe para inspeccionar un proyecto de alivio de la pobreza que se había implementado durante dos años. El diseño del proyecto es en realidad muy simple. Es casi una copia completa del modelo de "empresa líder" de China. Encontramos una empresa privada que exporta productos agrícolas, la combinamos con unos pocos científicos y técnicos para el cultivo de hortalizas y luego los dejamos ir. a zonas empobrecidas a cientos de kilómetros de distancia. , organizan a los pequeños agricultores para que cultiven hortalizas. El proyecto proporciona a los agricultores tecnología, semillas (plántulas de hortalizas) y fertilizantes de forma gratuita. Cuando maduren, serán adquiridos por empresas líderes, empaquetados y "vendidos a un alto precio". "precio" para la exportación a Europa.
Los tres llegamos a Harare, la capital, antes de cenar, nos registramos en el hotel reservado por el proyecto y después de un breve descanso fui a un restaurante a cenar. Según las normas del hotel, el precio del buffet se paga en dólares estadounidenses y puedes pagar en dólares estadounidenses o en dólares de Zimbabwe, no importa lo que pagues, el cambio será en dólares de Zimbabwe. Un buffet me costó 35 dólares, pagué 100 dólares y recuperé casi 80 mil millones de dólares zimbabuenses.
Al ver cifras tan grandes, no puedo evitar sentirme un poco rico.Como iba a ver el proyecto en el lugar, me levanté temprano al día siguiente para desayunar, el buffet costaba 20 dólares, pero después de pagar 20 mil millones, el restaurante me pidió que agregara 18 dólares porque el nuevo tipo de cambio era 1 dólar estadounidense por 10 mil millones de dólares zimbabuenses. Al ver mi vacilación, el gerente del restaurante dijo que si no paga inmediatamente, el tipo de cambio cambiará más tarde.
Después del desayuno, comenzamos a conducir por la carretera en mal estado desde hacía mucho tiempo. No sólo la carretera era desigual, sino que también había muchos "puestos de control" a lo largo del camino. Los soldados con municiones cargadas detuvieron a todos los vehículos que pasaban y rebuscaron en las cajas y cajas. Debido a que estábamos acompañados por varios funcionarios del gobierno, todo fue sobre ruedas y nos dejaron pasar después de mostrar nuestros documentos. Aunque no pasaban muchos vehículos, las condiciones de la carretera eran muy malas y el viaje de más de 200 kilómetros duró casi 5 horas.
El director del proyecto organizó una parada en un pequeño pueblo y dijo que éste era el único lugar donde podíamos almorzar antes de llegar al lugar del proyecto.A menudo voy a África y conozco las costumbres locales. Los funcionarios y consultores de organizaciones internacionales que trabajan en muchos países africanos necesitan entretener al personal gubernamental que los acompaña. Se dice que, en primer lugar, deben estar agradecidos por su ayuda y apoyo y, en segundo lugar, es una lógica razonable que los empleados bien remunerados pagar a los empleados con salarios bajos.
Según mi experiencia, las comidas en los pueblos pequeños no suelen ser caras, normalmente no superan los 5 dólares por persona.
Entonces, después de estacionar el auto, tomé la iniciativa de llevar a todos a buscar un restaurante.
Varias calles principales del pueblo están cerradas y desiertas, como una ciudad solitaria y abandonada.
Después de finalmente encontrarnos con alguien para preguntar, nos dijeron que todos los restaurantes de la ciudad estaban cerrados y que el único lugar donde podíamos comprar comida era un supermercado al final de la carretera principal. Busqué por el camino y encontré un supermercado, tenía una gran fachada y todavía estaba entreabierto.
Pero cuando entré al supermercado, la alegría que fue como descubrir una fuente de agua en el desierto desapareció en un instante. Los estantes de este supermercado con un espacio de varios cientos de metros cuadrados estaban todos vacíos, con solo unas 10 botellas de "botella embotellada". agua" colocada en el estante cerca de la puerta. ”, y varias bolsas de maíz “palomitas de maíz”. El dueño de la tienda dijo que los dos únicos artículos que había producido eran suyos.Después de saciar nuestro hambre con palomitas de maíz, nos encontramos con los agricultores que participan en el proyecto en una ladera vacía a unos kilómetros de distancia. Los líderes de la aldea movilizaron a todas las familias que participan en el proyecto para que vinieran a quejarse de los "daños" que les había causado el proyecto. ., porque el dinero pagado por el proyecto para adquirir sus productos quedó sin valor a los pocos días.
No es casualidad que el dinero de Zimbabwe se haya vuelto inútil. Desde que Mugabe expulsó a los agricultores blancos y dividió la tierra en partes iguales, la producción de alimentos se ha desplomado. Más de la mitad de los alimentos deben importarse, lo que ha provocado una escasez de productos que satisfagan las necesidades básicas. , y el gobierno cree que "el dinero puede ayudar". , tratando de "cambiar el rumbo" imprimiendo dinero, pero el dinero se convirtió en un trozo de papel usado, que vale menos que un trozo de papel higiénico.
resumen
En una economía de subsistencia con baja productividad y sin excedentes de productos, el dinero es sólo un medio de intercambio y un símbolo de riqueza. También debe basarse en objetos físicos que satisfagan las necesidades de supervivencia. Si la dinastía y el gobierno a cargo de la fabricación y la imprenta Básicamente, si "tomas atajos" y "actúas imprudentemente" con el dinero, no sólo el dinero volverá a cero, sino que la dinastía y el gobierno también serán destruidos.
Por eso no hay muchos reyes en la economía de subsistencia que se hayan atrevido a actuar imprudentemente con el dinero (los que son demasiado estúpidos no se cuentan).El papel del dinero en la economía de supervivencia también es muy limitado, especialmente si no tiene nada que ver con el PIB.
Por lo tanto, en los largos años de supervivencia y desarrollo económico durante millones de años, la sociedad humana ha experimentado el esplendor de la civilización griega, la gloria del Imperio Romano, la hegemonía unificada de la dinastía Qin y la prosperidad de las dinastías Tang y Song. . . .
Sin embargo, la sociedad humana siempre experimenta ciclos de prosperidad y depresión, e incluso cambios de dinastía, desde su punto de partida inicial.Sobre las ruinas de años de guerra, se establece una nueva dinastía, y normalmente la nueva dinastía implementará nuevas políticas; después de unos pocos años o más de diez años, la economía social, principalmente la producción agrícola, se recupera gradualmente; luego, el agregado económico , principalmente alimentos y productos agrícolas, gradualmente A medida que la población crece, la producción agrícola continúa expandiéndose, las actividades comerciales continúan aumentando y la economía social entra gradualmente en un período de prosperidad.
Sin embargo, a medida que el crecimiento demográfico, que es la base de la prosperidad (productividad básica), aumenta en progresión geométrica y la producción de alimentos aumenta en progresión aritmética, inevitablemente aparecerá una enorme brecha entre la población social total y la capacidad de producción agrícola, que aumentará causar pobreza y hambruna. La guerra y la peste llegarán inesperadamente, y la población y la capacidad de producción se reequilibrarán al reducir la población.
La drástica disminución de la población, a su vez, provocó una contracción de la producción agrícola y una fuerte disminución de la producción de alimentos, que se prolongó durante varios años y acabó provocando una depresión socioeconómica, escasez de alimentos y hambrunas. La depresión duró años, décadas, o incluso cientos de años, y puso de rodillas a la sociedad humana. Retroceda a su punto de partida original.En las decenas de millones de años de historia humana anteriores a la Revolución Industrial, estos ciclos de depresión-auge se produjeron una y otra vez. Durante miles de años, el ser humano siempre ha estado rondando el punto de partida.
Esto demuestra además que en la economía de supervivencia el dinero es insignificante para el funcionamiento de la economía social y las finanzas son, a lo sumo, un adorno, y de ninguna manera son tan mágicas como las describen la moneda y la literatura financiera modernas.Para decirlo sin rodeos, en una economía de supervivencia no hay excedente de producto. Es imposible que la dinastía y el gobierno afecten el funcionamiento económico aumentando la emisión de moneda, y es imposible aumentar el PIB aumentando la emisión de moneda.
El texto original es relativamente largo, por lo que solo compartiré una parte aquí. Si está interesado, puede consultar la versión completa en PDF del texto original (puede ser criticado , por lo que se recomienda guardarlo primero ): https://pan.quark.cn/s/20c917683d8f