此谈对解决香港事件并无益处，只是借此思考所谓的“恶”以及“恶之源”。也许，更清楚地认识恶，才能知道如何与恶相处。
恶，恐怕大多数人平常都不会关注，只有在爆发了不可理解的事件，才会关注到它。然而，恶，无时不刻不隐藏在阳光底下。
若你认为别人恶，那只是说明，你比别人幸运罢了。这个观点基于这样的想法：给定相同的条件，大多数人将活出近似相同的结果。少数人可能为修养所约束，勒紧裤带过日子，但对于仅受过极少教育的大多数人来说，并不成立。
可以给“恶”下个基本的定义：
恶，是触犯了公众利益，以及法律保护之下的个人利益的行为。恶人，则是恶的附体。这里的利益，指义广泛，可以指一个人的财产、清白、名誉、生命等。
定义是不太可靠的。每下一个较为精确的定义时，总有一种恶行，会刷新其边界；而定义含糊的恶，于事无补。
即使是这个基本定义，也有很多含糊之处。何为公众利益 ？法律保护的是谁的利益 ？恶，是可以超越和操纵法律的；而这种恶，往往藏匿于极深处，非众人所能观之。
恶的形式和内容多种多样，去阅读下名目繁多的罪行就略知一二了。不妨讨论恶之源。
恶的产生，并不是无缘无故的。因此，我不认同性本恶之说。我觉得，恶是后天而成。
恶源之一是放纵。无论是富有还是贫穷，放纵都是恶的源头之一。富有的家庭，孩子无人照看，不知粮米的可贵，肆意挥霍中，逐渐形成对人、对生命的漠视，只觉他人它物皆为己之玩物；贫穷的家庭，孩子无所事事，缺乏管束，很容易为外物所影响，做出不可容忍的事情。最严重的恶，产生于对生命的漠视，可以无所不用其极。
恶源之二是阴影。也许出生时有快乐的时光，可是随着年岁的增长，家庭的不和，外界的嘲笑，儿时的阴影，造成内心的压抑，无法释放。一旦压抑超过某种限度，就会如火山喷发之势，做出各种不可理解的事情来。
恶源之三是未受教。做人最可贵的一点，不是知道该做什么，而是知道什么不该做。未受教育的人，对不该为之事缺乏认知，往往容易超越边界而不自知，莽撞行事，做出悔恨不已的事情来。
恶源之四是执念。 即使一个人受过很好的教育，也会受困于强烈的执念。执念会让人丧失自制力，做出疯狂的事情来。
恶源之五是不和。由于不同的成长经历和背景，人与人之间必然存在着观念、立场上的分歧，在竞争的诱发因素下，摩擦不断，矛盾激化，不择手段，要置对方于死地。
恶源之六是习俗。大多数习俗是中性的，然而，有些习俗是含恶的。正如某句话所说：社会中的每个正常人，都为恶贡献了一份力量。恶往往从阴暗处的压抑中慢慢滋生、发芽、生长，—— 又是什么导致了压抑呢 ？正是社会里的各种不合理的制度、舆论、孤立、无意识活动、竞争、经济压力等，共同为恶培育了很好的土壤。善是如何生长的，恶亦将如何生长。
恶，是一种生命体，亦是一个孩子。 或许我们孤身无法对抗恶，但愿至少有勇气凝视恶的眼睛。