第一章第一节
社会性别其实是一种（再现）
刻板的两性气质中，要求男性（控制性）
社会性别一词来源于英文（gender）
刻板的两性气质认为女性的比男性的更加自然化（√）
第二节
关于第二波妇女运动，下面错误的是（要求女性获得投票权和就业权）
传统社会规范要求女性在公共场合的坐姿是（上身正直，双腿45度斜角并拢）
下列场景中，最有可能出现在1963年版本的斯凯瑞童书《Best Word Book Ever》中的是（空乘被添加“beautiful”这个形容词）
传统社会认为，男性通过在落座时对空间的占据体现其权威的高度（√）
第三节
下列符合盖尔·鲁宾的观点的是（交换女人产生了男人的统治和女人的屈从关系）
作为一种社会性别的构成要素不包括（我选的是亲属关系，选错了）
社会性别的制度起源中，父权制时代理论的解释强调（优势积累理论）
福柯认为社会性别是（身体，行为，社会关系）间的一套效应
因为文化的持续性，企图改变文化可能会对人的舒适区造成挑战（√）
第四节
关于女性主义，政治和权利，下列说法有误的是（女权主义需要思考的是谁拥有权力）
西方女权主义的来源不包括（表现主义）
（激进女权主义）提出了父权制的概念
第二次妇女运动的基调是消除两性的差别（√）
严格意义上的女性主义指的是具有统一的学派，系统和认识的思想体系（×）
第五节
下列陈述中，符合第三世界女权主义者的观点的是（第三世界内部可能创造与西方不一样的男女平等理论）
关于西方女权主义和非西方女权主义的关系，下列说法有误额是（西方女权主义必须寻求，开拓道路，让他这以西方为界定的方式来讲述和理解他们所受压迫的经验）
根据钱德拉·塔尔配德·莫汉蒂的说法，属于“第三世界女权主义者”的是（发展中国家妇女，殖民地妇女，发达国家亚裔妇女）
贝尔·胡可斯认为，主流女权主义主要关注的是白人妇女，尤其是底层白人妇女的生活问题和在社会中的地位（×）
第六节
社火性别作为社会关系的一个成分，具有四个相关因素，其中不包括（客体身份的自我认同，即制度层面的东西被社会内化为社会的认同）
相交与人文科学，社会科学的传统研究客体更加注重对妇女群体的研究（×）
社会性别研究不仅包括对女性的研究，也包括对男性的研究（√）
第二章
第一节
社会性别研究关注的是（歧视）的产生，变现和发展
如果说“男性的身高高于女性”，其实是说（其他因素都相等的前提下，男性身高更高的概率更大）
关于性别差异与歧视，下列说法正确的是（对个体的歧视是以群体的属性或者刻板印象来区别对待个体）
相较于个体，差异对于社会来说更为重要（×）
第二节
当今社会上对于女性的刻板印象不包括（方向感较好）
乳沟一群体属性或刻板印象来区别对待个体，就很可能在污名化的情况下形成（歧视）
所谓性别差异格式化，指的是（只要属于这个群体就一定有这个特征）
第三节
（显性歧视）把女性视为低于男性的第二性
当男性和女性发生同样的行为时，旁观者产生不同的理解，这属于（隐性歧视）
正向歧视是指通过赞美女i性的特征和功能，从而把女性局限在一个特定的领域，给女性的发展带来制约的因素（×）
女士优先其实是一种歧视行为（√）
第四节
中国在（1995年）宣布将男女平等作为我国的基本国策之一
男女平等不强调（在西苑配给过程中追求对两性的平均分配）
1982年颁布的《中国人民共和国宪法》中明确指出中华人民共和国妇女在政治，经济，文化，社会和家庭等各方面享有与男性平等的权利（√）
第五节
（妇女战略性社会性别利益）要求在社会结构及两性关系上有彻底的改变
贝尔·胡可斯认为，反对男性的观点使女权运动看起来似乎是试图用（白人女性）统治代替白人男性的统治
现阶段城市女性在家庭中的权利更多的承接自（老年女性）
女权主义的目的在于结束男性至上主义，不等于针对男性（√）
第三章
第一节
研究发现，人们的美是被（整个社会文化）塑造的
身体是（文化的载体，象征形式，被文化塑造的）
美的来源主要是上层社会的偏好与生活状态（√）
第二节
外来文化，本土文化，经济发展装填，城乡之间的差异都可能影响人对美的认知（√）
美是模仿的来的（√）
第三节
福柯认为，现在的权利是由（实践，习惯，技术）组成的网络。
现代社会中规训的执行者是（每一个人）
福柯认为身体是一种产品，是在社会的规训和监视下形容出来的（√）
第四节
下列画家中，（阿特米希亚）较少的会在其画作中观赏角度描绘女性
大部分名画中会将女性至于（被观看被拯救）的地位
绘画中的目光侵犯可以折射出性别等级关系（√）
第五节
性的话题是女权主义的（起始和基础）
福柯认为欲望是在特殊的社会实践过程中存在的先验的生理实体（×）
性教育的目的在于在学理与常识认定上可以对性的话题有更为宽容的态度，用科学的态度去面对，更少的歧视少数群体（√）
第六节
关于性革命，引起的变化不包括（外化性革命：性行为的革命）
凯特·米利特在《性政治》一书中明确的把性政治从性别政治中区分出来（×）
女性在“性与生殖分离”的力量来自其获得堕胎的权利以及技术的发展（√）
第七节
性教育的目的不包括（提倡只有一种是正常的）
性教育的普及要求增加医学的接入（×）
性教育中不应该过分宣扬对性的压抑（√）
第四章
第一节
根据爱情三角形理论，浪漫挚爱中（忠诚）的成分较少
表达忠诚的一个很重要的手段是把自身的（稀缺资源）给对方
Eva lllouz认为爱情是资本主义在扩张其（商业领域）的一个版图
热情，理解，沟通，支持，和分享都是爱情中不可获取的行为（√）
亲密关系的三阶段理论指刺激-角色-价值观三个阶段（×）
第二节
一般来说，所谓的剩女指的是（27）以上的未婚女性
对于剩女问题关注远高于剩男问题的现象，其本质是传统社会普遍的性别偏见逐渐淡化的过程 （×）
剩女这一称呼是对女性的污名化（√）
第三节
辣妈这个概念不强调女性的（两性地位改变）
中国辛亥革命后出现的情况不包括（贤妻良母逐渐衰落）
辣妈一词出现于（2003）
辣妈其实是一种多元化的观点（X）
第四节
家庭暴力的四个循环次序是（蜜月期、紧张期、爆发期、和解期）
暴力事件与亲密事件结合后，被社会容忍的程度更高（√）
童年的经理可能导致成年后实施家庭暴力（√）
肢体暴力、心理暴力和性暴力都属于家庭暴力（√）
第五章
第一节
女性在家庭中的身份都有一个共同点（照顾者）
中国女性每天做家务劳动的时间大概比男性多（2.7小时）
现代社会中女性要到职场中发展，一方面是因为女性对自己发展的要求，也有社会对女性经济独立的要求（√）
研究表明，家庭内女性收入高时，女性做的家务会少于男性（X）
第二节
美国女性首次参加工作得益于（第一次世界大战）
从经济效率决定论角度看女性回归家庭的争论，学者李银河的观点是（生育期没有效率不等于女性没有效率）
美国第一次妇女运动中，女性获得了（选举权、受教育权）
中华人民共和国建立后的数十年中，中国女性的就业率长期徘徊在40%一下。（X）
现代女性要求回家有主体性的要求，但是也存在念头背后的制度性约束（√）
第三节
希拉里口中“最高最硬的天花板”没有打破指的是（总统竞选失败）
玻璃天花板出现的原因是（时间因素、母性理论、男性的刻板印象）
玻璃天花板指的是设置一种有形的、人为的困难，以阻碍某些有资格的人在组织中上升到一定得职位（X）
根据中国的相关统计，企业董事会的女性比例基本上达到了40%（X）
第四节
性骚扰的定义不强调（对象为异性）
根据相关研究，（与权力滥用有关）的人实施性骚扰的可能性最大
中华人民共和国妇女权益保障法中明确提出了性骚扰的概念（√）
相较于职业场合的性骚扰，公共场合的性骚扰需要社会的更多的关注（X）
第六章第一节
直男癌和玛丽苏主要起源为网络，由于界定太强导致公共讨论中使用并不多（√）
第二节
针对男性和女性完全采用一模一样的政策，这种情况下可能发生（正向歧视）
梁启超领导的女性运动认为女性的主要作用是（教育下一代）
对他人不恰当的表扬可能会造成对他人的压力，事实上也是歧视的一种（V）
第三节
从理论上来说，直男癌心理想象的两性关系有（一）种模式
父权制视角下的电影，一般不会设定男主角只要悔改就会被女主角原谅的情节（X）
社会性别强调不同的人是多远存在的，并不主张男女两性一方压迫另一方（V）
第四节
从理论上说，玛丽苏心理想象的两性关系有（一）中模式
社会性别强调性别是由（文化）制定并分配的
下列选项中属于刻板的男性气质的是（认知主体，独立性）
第五节
直男癌和玛丽苏都都不是影视剧中应该出现的情节（X）
选择女权主义并不等于选择与传统社会的完全对立，重要的是找到内心希望选择的东西（V）
两性之间不应该只有一种支配与被支配的关系，而是应该有更多的多元的关系出现。（V）
第六节
结婚所包含的三个概念不包括（思维模式趋同）
出轨行为本质上是人的信用的破坏。（V）
婆媳关系背后其实是代际冲突与文化冲突。（√）
第七节
性道德多元化应该坚持的原则不包括（不损害自己的心理利益）。
处女情结很容易形成对女性的物化。（√）
第七章第一节
关于性别敏感政策，下列说法有误的是（社会性别企图帮助妇女去适应社会现状）。
李慧英将公共政策分为五类，其中不包括（性别发展政策）。
根据李慧英的理论，一个国家的公共政策应该更多的是性别平等政策。（×）性别中性政策可能把原来就处于弱势地位的女性排除在社会发展的进程之外，加剧女性和社会之间的分离。（√）
第二节
从理论上来说，卫生间的合理情况是（女性配比更高）。
不合理的空间再现很可能形成反向歧视。（×）
女性车厢、女性专车或女性专属停车位的出现从根本上解决了空间与两性之间的紧张关系。（×）
第三节
语言对女性的歧视表现的方面不包括（语音上对女性的歧视）。
动摇理性存在的基础的三个因素不包括（存在主义）。
一些人认为无法同时身为女性主义与后现代主义者，其主要原因不包括（女性主义者已经放弃寻求女性主义和后现代主义之间的契合点）。
从性别角度而言，惯习和风俗通过一系列的理念和形式，把性别文化固定下来，规范人们的性别行为。（√）
第八章
第一节
世界经济增长使得人们生活水平提高的同时，贫困人口中妇女所占比例（逐渐下降）。
相较于男性，妇女作为严重贫困受害者所体现的三个方面不包括（女性摆脱贫困能力得到了解放但未能发挥其能力）。
在发展的过程中，与男性相比，女性的受益更少。（√）
第二节
妇女发展理论的三个阶段中，第二个阶段是（WAD）。
关于妇女参与发展模式，下列说法错误的是（对于解决妇女部分理论性社会性别需要和利益是有效的。）世界银行的WID计划的基本类型包括福利型、公平型、贫困型、效率型和赋权型五种。（×）
WAD模式隐含一个理论假设，即如果国际结构和社会结构变得更加平等的时候，妇女的地位就会得到改善。（√）
第三节
在（1995），社会性别主流化被联合国确定为促进平等的全球战略。
社会性别主流化的重要内容不包括（社会性别主流化是的出发点是彻底消除两性之间的所有差异）。在对社会性别问题性质的认识上，社会性别主流化强调社会性别问题的实质不同于社会问题。（×）
针对具有一定社会性别意识并掌握一定方法的人员进行培训时，应该设计（制定社会性别计划的培训）。
社会性别主流化的步骤和方法中，关于坚定而明确的政治承诺方面，要求（体现在本组织的宣言或战略中 、体现在高层领导的公开讲话中、体现在具体规划中、 体现在资源配置上）
社会性别主流化的步骤和方法中，关于机构配置方面，主要是要求在组织内部设立性别平等机制。（×）
第五节
关于妇女统计和社会性别统计，下列说法有误的是（社会性别统计必须收集分性别统计；必须仅按妇女进行统计指标的计算、分析和发布）。
社会性别统计具有的特点和内涵不包括（各种以个人为统计单位的资料都应该以心理性别为区隔，收集、整理与呈现）。
社会性别统计强调官方统计系统负责而非妇女机构或组织负责。（√）社会性别统计可以矫正政策制定中的性别盲点，提升妇女研究和性别研究，并且促进媒介宣传。（√）
第六节
关于社会性别与传统妇女分析的差异，下列说法错误的是（社会性别分析反映妇女状况的历史进步）。
摩塞框架的特点，下列说法有误的是（强调男性是受到社会性别规范的群体）。社会性别分析模型在社会的四个层面上进行分析，其中不包括（政策）层面
社会性别分析指搜索和处理关于社会性别和信息数据的方法，也指对信息数据进行分析的过程。（√）
第七节
关于社会性别预算的主要功效，下列说法有误的是（加大政府参与制定经济政策的力度）。
性别敏感的预算分析工具包含有5个步骤。（×）
开展社会性别评估前需要经历的过程中，第一步就是确定社会性别评估的具体方法。（×）第九节
社会性别理论会引导人考虑不同个体的立场，把焦点问题从他人“为什么这样做”转到“怎么可以这样做”上。（×）
社会性别理论属于西方文化的舶来品，但是中国传统文化中也存在部分地体现。（√）不同的人对于女权主义的定义可能是不同的。（√）